一、隔扇主要分为三个部分,分别是什么？
隔扇主要分为三个部分,分别是：隔心、套环板、裙板
隔扇制作包括边框、抹头、绦环板、裙板，不包括心屉。隔扇即为现代门扇，左右立为边梃，上下横为抹头，常用隔扇有四抹头、五抹头、六捌头等数种，最少为三抹头最多为六抹头，抹将隔扇分为心屉、绦环板、裙板三部分。
隔扇制作工程量按外围面积以平方米计算。隔扇制作、安装定额，以其安装位置（内檐、外檐）及其面积设项，隔扇制作、安装拱其安装位置及其面积以平方米计算工程量，套用其相应定额项目。
裙板的应用：
殿堂庙宇的裙板则显得豪华气派，如故宫“太和殿”的裙板用金龙装饰，中间雕有坐龙，四个角上分别雕饰降龙和升龙，四边的裙板框也用金色的图案装饰，使门窗极为豪华壮重。
又如河南洛阳关林寺庙中的裙板的龙纹与凤纹，给人的感觉绝然不同，豪华气派减弱了，而折射出几许古雅的乡间气息。而甘肃天水伏羲庙太极殿内的团龙、团凤裙板，既有宫殿的豪华气派，又有寺庙的古雅气味，从中还蕴含几分道家的神仙之气。
隔扇中的格心、中心盘、绦环板、裙板等须用框架组合，这框架称为“外框”。外框的功能是保持隔扇的坚固耐用，一般不加雕刻，仅以打洼、窝角、起线等简单工艺装饰，以衬托框内的雕饰。
二、隔扇主要分为三个部分,分别是( )。
隔扇主要分为三个部分，分别是：隔心、套环板、裙板。
隔扇制作包括边框、抹头、绦环板、裙板，不包括心屉。隔扇即为现代门扇，左右立为边梃，上下横为抹头，常用隔扇有四抹头、五抹头、六捌头等数种，最少为三抹头最多为六抹头，抹将隔扇分为心屉、绦环板、裙板三部分。
隔扇制作工程量按外围面积以平方米计算。隔扇制作、安装定额，以其安装位置（内檐、外檐）及其面积设项，隔扇制作、安装拱其安装位置及其面积以平方米计算工程量，套用其相应定额项目。
隔扇门四周是木质边框，竖的叫边挺，横的叫抹头。隔扇门主要由以下几个部分组成：
（1）格心：格栅木框之内主要分为上下两部分，上半部叫做格心，也叫花心或格眼。为了采光的需要，格心采用透空的设计，分为平棂和菱花两大类。平棂是用细木条拼接组成，比较简单；菱花格心是在木头上雕刻出镂空花纹，做工复杂等级高，常用于宫殿、寺庙等重要建筑的隔扇门上。
（2）裙板：格栅木框下半部分叫做裙板，一般为实心不透光结构。
（3）绦环板：格心与裙板之间隔以狭长木板，叫做绦环板，又称夹堂板。有的隔扇门上下两头也加绦环板，称为上夹堂板和下夹堂板。
（4）抹头：抹在这里变音，读骂。宋时称腰串，但略有区别，腰串仅指中间部分的横木，而上下两头另有名称。但明清所指凡门窗隔扇上的横木均称抹头，故有六抹头、五抹头之说。
三、中国古代建筑中格扇门是什么？
格扇门在宫殿庙宇里用得很多。做法是先用方木做出格扇的四框，立框为边挺，横框为抹头。抹头和边挺的长度比例大约是1∶3或1∶4。一扇格扇上下通常分做两段，上段叫格心，下段叫裙板。如果格扇很高，裙板上下可再加绦环板。
1.格心：是格扇上透明的部分。格心在边挺抹头之内另加仔边，仔边之内用细棂条拼斗成各种三交六椀、双交四椀等菱花图案。为了透明又能防尘，古代常用糊纸办法，明代用楮树皮造的棂纱纸，为广信郡产品，专为宫廷糊用。清代造纸部门为满足糊窗户、糊墙大量用纸要求，特制一种宽六尺、长一丈二尺的纸，俗称“丈二匹”，质量洁白柔润，纸上且可绘画。除了糊纸，还有夹纱做法，用于内部，分隔前后，有雅洁的感觉。
2.裙板：全部用木板锒严，有时可做些雕花。
边挺与上下抹头相接处，在较华丽建筑中，多用角叶钉上，以防扇角松脱或者歪斜。边挺与中间抹头相接处则用看叶、带钩花纽头圈子，也起加固作用。格扇门每间可做四扇、六扇或八扇。一般的内开，在大边上下要做出转轴分别与槛框上的连楹，栓斗交待，以便开关。
四、隔扇门的特点是什么？
隔扇门是古代建筑最常用的门扇形式，出现于唐代。隔扇门要整排使用，通常为4扇、6扇和8扇，主要由隔心，绦环板，裙板三部分组成。格门上部为格心，由花样的棂格拼成，可透光。下部为裙板，不透光，可以有木刻装饰，还可以除下。
五、中国古建筑中格扇门由哪些部分组成？
格扇门在宫殿庙宇里用得很多。做法是先用方木做出格扇的四框，立框为边挺，横框为抹头。抹头和边挺的长度比例大约是1∶3或1∶4。一扇格扇上下通常分做两段，上段叫格心，下段叫裙板。如果格扇很高，裙板上下可再加绦环板。
1.格心：是格扇上透明的部分。格心在边挺抹头之内另加仔边，仔边之内用细棂条拼斗成各种三交六椀、双交四椀等菱花图案。为了透明又能防尘，古代常用糊纸办法，明代用楮树皮造的棂纱纸，为广信郡产品，专为宫廷糊用。清代造纸部门为满足糊窗户、糊墙大量用纸要求，特制一种宽六尺、长一丈二尺的纸，俗称“丈二匹”，质量洁白柔润，纸上且可绘画。除了糊纸，还有夹纱做法，用于内部，分隔前后，有雅洁的感觉。
2.裙板：全部用木板锒严，有时可做些雕花。
边挺与上下抹头相接处，在较华丽建筑中，多用角叶钉上，以防扇角松脱或者歪斜。边挺与中间抹头相接处则用看叶、带钩花纽头圈子，也起加固作用。格扇门每间可做四扇、六扇或八扇。一般的内开，在大边上下要做出转轴分别与槛框上的连楹，栓斗交待，以便开关。
帘架是一种辅助的门框，安在格扇门外方。两边边挺与格扇同高，下部是门洞上部用抹头二根，中有仔边、棂子称帘架心，其下即挂帘子，供夏日防蝇的需要，冬天还可装风门，以防冷风侵袭室内。
六、中国传统门饰上有哪些内容
门面，门面，门总是和面子联系在一起的，过去的中国等级制度森严、讲究面子，所以门饰被赋予了中国传统文化的内涵。中国民居建筑的门饰在其装饰艺术上带有浓厚的文化色彩，隐含了中国传统古老而又深沉的观念，对人们有一种强烈的感染力，是具有中国传统文化价值的建筑艺术遗产。
1．色
封建社会时代，门色是等级制度的标志，人们是不能随便使用的。朱户被纳入“九锡”之列（九锡是指天子对于诸侯、大臣的最高礼遇，即赐给九种器物）。 “朱门酒肉臭”中的朱门泛指王公贵族或者豪门大户。唐代用“黄阁”指宰相府，所以高官重臣府第大门应该是黄色的。明初年代，朱元璋申明官民第宅之制，对于大门的漆色，有明确的规定：公侯“门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环”；一品二品官员，“门屋三间五架，门用绿油及兽面，摆锡环”；三品至五品，“正门三间三架，门用黑油，摆锡环”；六品至九品，“正门一间三架，黑门铁环”。庶民所居房舍“不过三间五架，不许用斗拱及彩色妆饰”。旧时，黑色大门很普遍，这是非官宦人家的门色。山西祁县乔家大院的宅院是黑漆大门，因为它是民居。济南旧城民居四合院，其色调是深灰的瓦顶，灰白的台阶，大门漆黑色。在东北一些地方，宅院的黑漆大门被称为“黑大门”，民间将“黑大门”说成是“黑煞神”，并传说“黑煞神”当门，邪气难侵入。南北朝时王公贵臣的门户是彩绘的门，或绘花草，或绘龙凤。一般老百姓是白板门。唐代王维有《田家》诗曰：“雀乳青苔井，鸡鸣白板扉”；南宋戴复古《夜宿田家》诗：“夜扣田家白板扉”。门不施漆，呈原木色，虽然逊色寒酸，但却是农家简朴生活的写照。
2．门簪
门簪是将安装门扇上轴所用连楹固定在上槛的构件。这种大门上方的出头，少则两枚，通常四枚，或多至数枚，具有装饰效果，成为旧时大门的常见构件。以至许多民居大门上门簪的设置，只为美观，并无结构功用。
汉代已出现门簪。门簪数量的变化，反映了其由实用性向装饰性的过渡。作为具有结构功能的构件，一洞门上只需两个门簪便可以起到固定的作用了。初时置一对门簪，只着眼于固定门扇作里。人们追求美观，将其做得具有装饰趣味，但仍是两枚。后来，人们重视门簪的装饰效果，增加到四枚，将门簪的结构功用降于第二位了。门簪外部做成圆柱型或六方、六角圆柱型。小户人家的门簪多为两枚，而大宅门的门簪多为四枚。门簪上面雕刻有福寿、吉祥、平安或一门五福、出入平安等吉词颂语。
3．铺首
铺首指门环及配以装饰性的底座，属于含有驱邪意义的传统门饰之一。古书注有：“门之铺首，所以衔环者也”。铺首多为铜质，也有铁制的。古代铺首的造型，汉代有龟蛇之形，这是四象之一的北方玄武。朱雀的形象也被嵌在门上，有朱雀、双凤、羊头铺首。虎、狮、螭等兽头状铺首，猛兽怒目，露齿衔环，则将威严气象带上大门。早期铺首的实物，有秦咸阳宫遗址出土的青铜铸件，造型为虎头变形，双目圆睁，铸纹流畅。
4．门钉
北京故宫的宫门，两种门饰很醒目，除了铺首，就是金光闪闪的门钉了。门钉纵横皆成行，圆圆的，挺大凸起，与那厚重的门扇相称。门钉本是出自木板门制作工艺的需要，但是到后来，门钉的装饰性意义似乎更为重要了。门钉数量是有讲究的。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，共八十一个。王府的门钉是六十三个；公侯，四十九个；官员，二十五个。到老百姓家，尽管有的是朱漆大门，但没有门钉，所以民间把平民百姓称为"白丁儿"呢！
门钉还被纳入了民俗活动，明代沈榜《宛署杂记》说：“正月十六夜，妇女群游，祈免灾咎，……暗中举手摸城门钉，一摸中者，以为吉兆”。门钉在民俗活动中获得神秘意味，摸一摸，有病者去病，无子者得子。摸城门钉的风俗，隐含着生殖崇拜的遗风。明代《帝京景物略》记，正月十五前后摸钉儿，妇女们“至城各门，手暗触钉，谓男子祥，曰摸钉儿”。城门门钉的造型和体量，容易使人产生这方面的联想。
5. 隔扇门
以木材为原料加工制作的木门在中国最为常见。木门有实木门和棋盘门两种，实木门心板与大边一样厚，棋盘门则在框架上装木板，加以穿带和方格。它是中国木文化的一个缩影。
格扇门又称隔扇门、格子门，它是棋盘门的一种，主要用作居室、堂屋或者临街店铺之门。延安民间称木制花格为“软”，隔扇为“软门”。唐代建筑采用的格门多为直棂、方格，表现出质朴和大方。至宋代开始，格门出现了非直木条的组合，门的裙板部分，饰以如意云头图案。山西侯马金代墓葬的砖刻装饰，仿刻建筑的正面的六扇格子门，其中两扇，格心为几何图形与花卉，裙板上有人物和动物图形，显示了当时格扇门的华丽风格。
格扇门为格心、裙板两部分（如图1）。
图1 格扇门由格心、裙板、夹堂板构成
格心可用木板浮雕、透雕，镶嵌在门的框架中。湖南湘西苗族风格民居的格心做工复杂、精巧，有的采用多层次的透雕格心，底层雕万字穿花图案，面层雕饰则选四季花卉、鸟禽动物、琴棋书画等吉祥图形，雕技精细，堪称艺术品。云南白族民居的格子门，还雕饰西厢故事、八仙过海等故事图案，其雕工精巧，甚至为五层透雕，各层分别雕出人物、云霞、飞鸟、花卉及衬底的几何图形。
简单的隔扇门，采用直棂上镶嵌雕花组成，由棂条组成的格心，糊纸或镶玻璃，图案在光线下形成剪纸般镂透光影，采光和装饰效果皆佳（如图2）。图案多含妙趣美意，有四喜八方、八方穿纹、十字套方、万字锦格；还有锦框套方、笔隔卧蚕、金笔管、书架格、拐纹博古。步步高升采用棂条简洁，几曲几折，便给出八条阶梯形曲线，令人叫绝。蝙蝠衬角，称为四福齐至，祝福。龟背锦图样、长寿托方图样，祝寿。另有吉祥草托方、金钱如意、如意凌花，也是拜年话上了格扇门。植物入图，有四时梅、荷、菊、牡丹花，有竹子，以及葵花、海棠、西番莲等。裙板的雕饰，如意图形比较普遍。还有：福（蝠）庆（磐）有余（鱼）、岁寒三友、五福捧寿、大降福寿等。
图2 苗族格扇门的格心
格心与裙板之间隔以涤环板，涤环板又叫中夹堂板。与中夹堂板相对而言，格心之上、裙板之下若加装饰，则分别称为上夹堂板。下夹堂板。尤其以中夹堂板雕刻细腻入神，故事引人入胜（如图3）。
图3 格扇门的中夹堂板雕刻图案
格扇门装修形式，由简单向华丽的发展，典型地反映了对于门装置的美学追求。如今，伴随城市化进程，城市人口增加，楼房逐渐取代了平房、四合院。这些现代新民居，大多外型方正，楼道里各个住房单元的门口狭窄，基本无外檐装修可言。单元内宽敞舒适，很多讲究，单元门通常却为无装饰的单调板门。然而单元板门外的防盗安全门却并不呆板，格扇般的花样，直棂式，长圆漏眼式，仿欧式等等。大多参考和继承了中国古代木门传统风格，这多少让哪些崇古念旧的人们有一丝安慰。格扇门的失落，并非因为它缺少美，而是社会发展到新的阶段后对它的重新解读。美好的传统和文化必然会被另一种形式展现出来，这也是中国文化为什么具有强大生命力的原因。
