石鼓为什么叫石鼓

"石鼓"是在公元627年时,在陕西省宝鸡市郊的荒郊野地里被人发现的.当时并未取名为"石鼓".

只是由于其材质为花岗岩.且长相像"鼓"--圆而见方,上狭下大,中间微突.

且石鼓上刻有文字.后来经专家坚定该文字为中国文字演进史上缺失的一环,称其为"石鼓文."属于大篆.

石鼓为中国第一古物,亦为书家第一法则,具有很高的文史价值和艺术收藏价值.

石鼓山的简介

石鼓山位于临渭区大王乡张村，距渭南城区约32公里，1981年公布为县文物保护单位，保护范围周围各500米海拔在900米到1200米之间，地质构造为黑色花岗岩结构，气候为半湿季风气候，年降水量在700-900毫米，年均气温1l℃左右，土壤以森林棕壤为主，厚约为30-70厘米，自然地貌独特。有东南西北中五个主峰，秀峰对峙，悬崖如削，怪石林立，壁立千仞，其险可与华山媲美，其秀可与华山并提，素有“小华山”之称。山上生长着茂盛的天然松柏混交林，四季翠绿，层林叠嶂，景色优美，自秦朝以来先后有五个朝代在此修建庙宇，是历代文人骚客和社会名流常常涉足之地。公元9年，刘秀曾在此指石为鼓，击鼓整兵，后命人修建了“红花寺”以示纪念。公元684年，唐高宗李治又重建庙宇，扩大规模。1958年以前尚存一石砌三层楼阁。时至今日，逢农历7月15日，附近群众朝山集会，场面壮观。解放战争时期，石鼓山又成为革命根据地，现有遗迹、遗物可寻。

渭南石鼓山，大多仿照西岳华山而命名。除东、西、南、北、中五峰外，还有长空栈道、龙潭、天池等景，因此，又称小华山。

在辽宁省庄河市长岭镇，也有一处石鼓山，现称为石鼓山森林公园。位于城山后石城东北2000米，305国道南。

《旧唐书》卷八十三 列传第三十三

薛仁贵“与梁建方、契苾何力于辽东共高丽大将温沙门战于横山（今一面山），仁贵匹马先入，莫不应弦而倒。高丽有善射者，于石城（城山后石城）下射杀十余人，仁贵单骑直往冲之，其贼弓矢俱失，手不能举，便生擒之。”便是在石鼓山。

高句丽将军温沙门战败于此。 《三国史记》：冬十一月 唐右领军中　将薛仁贵等 与我将温沙门战於横山 破之。

宝鸡石鼓园的石鼓的由来

韩愈著有《石鼓歌》，其真品藏于故宫博物院石鼓馆，而石鼓发现地宝鸡有中华石鼓园、石鼓阁。

627年，在陕西凤翔府陈仓山（今宝鸡市石鼓山）的北阪，一牧羊老人发现了10面怪异的花岗岩大石。这些硕大的石体形似鼓，圆而见方，上窄下大，高约3尺，中间微凸，模样奇特。

令人不解的是，当一块大石上的泥土被清除后，居然显露出大量的神秘文字，笔法奇异，竟无人能识。于是，流言四散，怪论频生。更有乡民闻风而至，焚香跪拜，惊为天赐之神物。

扩展资料：

一、石鼓阁

石鼓阁是中华石鼓园的两大标志性建筑之一，高56.9米，建筑面积7200平方米，仿秦汉建筑风格，采用外五内九的层级设置，喻示着周秦文明在中华民族史上的尊崇地位。

主要展示石鼓文化和历代优秀书法作品，并供游人鸟瞰市貌，是宝鸡市地标性建筑。石鼓阁建成后，对弘扬石鼓文化，完善宝鸡周秦文化体系，突出城市文化特色具有非常重要的意义。

二、意义

中华石鼓园配套建成20个景点。利用自然崖体做成的周秦文化墙，展示了周秦民族发展壮大走向辉煌的历史过程；以“仁义礼智信”为主题的五德园景区，向游客阐释着中华民族精神文明的主要特征和历史渊源。

横贯石鼓阁东西的汉文字长廊，全面反映了汉文字发展演变的历史过程，记载了周秦时期对汉文字发展所做的重大贡献。8000平方米的祭天敬祖广场以及祭天敬祖台，将向游人展示祖先祭祀祈祷的神圣场景。使中华石鼓园成为传承中华文化的圣地，成为宝鸡新的城市名片。

参考资料来源：百度百科－中华石鼓园

参考资料来源：百度百科－石鼓

石鼓的意义是什么?

镇宅旺宅。

石鼓（Shi-ku，Stone Drum）又称陈仓石鼓，中国九大镇国之宝之一，大秦帝国的“东方红”。被康有为誉为“中华第一古物”。627年发现于凤翔府陈仓境内的陈仓山（今陕西省宝鸡市石鼓山）。

石鼓共十只，高二尺，直径一尺多，形象鼓而上细下粗顶微圆（实为碣状），十个花岗岩材质的石鼓每个重约一吨，在每个石鼓上面都镌刻 “石鼓文”（大篆），因铭文中多言渔猎之事，故又称它为 《猎碣》 。

石鼓文记述了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。自明清以来，一字抵万金，创下中国文物史上的奇迹。

韩愈著有《石鼓歌》，其真品藏于故宫博物院石鼓馆，而石鼓发现地宝鸡有中华石鼓园、石鼓阁。

627年，在陕西凤翔府陈仓山（今宝鸡市石鼓山）的北阪，一牧羊老人发现了10面怪异的花岗岩大石。

这些硕大的石体形似鼓，圆而见方，上窄下大，高约3尺，中间微凸，模样奇特。令人不解的是，当一块大石上的泥土被清除后，居然显露出大量的神秘文字，笔法奇异，竟无人能识。于是，流言四散，怪论频生。更有乡民闻风而至，焚香跪拜，惊为天赐之神物。

自此，陈仓突然变得热闹非凡。文人墨客纷纷慕名而至，一窥究竟，并拓下石上的文字，遍寻名家研究。更有大户悬重金求解谜题。但文字之谜不仅未被揭开，反而借着民间传言，而变得神乎其神。

陈仓石鼓是什么，为什么有“中华第一古物”之称？

中央电视台综艺频道推出了一档文博探索节目《国家宝藏》。节目邀请有影响力的公众人物担任“国宝守护人”，为大家讲述文物背后的故事。

第一期出现在大家面前的第三件国宝，由梁家辉担任“国宝守护人”。它就是陈仓石鼓。

在守护国宝时，梁家辉充满感情地说：“我觉得看一个民族有多伟大，就得看它的文字，很多国家的文字都已经灭亡了，但是汉字的生命力，已经延续了几千年，我们每天都使用文字，不会觉得它有多伟大，可是中国方言那么多，如果没有文字，该怎么交流。人在他们面前真的很渺小，但是为了它，人又可以是非常的伟大。”

陈仓石鼓上所记录的，便是中国历史上最早的石刻诗文。

陈仓石鼓发现于627年。

627年，正是唐朝贞观元年。当年，一名牧羊的老人，在陕西凤翔府陈仓山（今宝鸡市石鼓山）的北坡发现了10面馒头状的花岗岩石体。花岗岩石体形状像鼓，上窄下大，圆而见方，高二尺，直径一尺多，被称为石鼓。由于发现地是在陈仓，又被称为陈仓石鼓。

陈仓石鼓最让人感到惊异的是，上面刻着当时谁也看不懂的文字。后来，经过专家考证，证明上面的文字是一种由大篆向小篆过度的文字，后被人称为“籀文”，或“石鼓文”。所记录的内容是秦始皇统一中国之前的渔猎之事。

人们根据陈仓石鼓上面的文字，将10个石鼓分别命名为乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔、田车、銮车、霝雨。

陈仓石鼓有着一段颠沛流离的传奇故事。

755年，著名的“安史之乱”爆发。唐玄宗的长子李亨逃亡到雍城（今陕西宝鸡凤翔境内）时，听说了陈仓石鼓的事情，感到好奇，便让地方官员将陈仓石鼓全部运下山来，送到雍城。李亨获得了陈仓石鼓后，如获至宝，一有空就和文武官员一起来研究、把玩石鼓上的文字。

可是，没过多久，叛军就追赶到雍城附近。李亨无法抵挡叛军的攻势，便打算撤退。他不愿意陈仓石鼓落到叛军的手里，在撤退前将它们全部埋到城外的荒野地里，对外则宣称陈仓石鼓全部损毁丢失了。

陈仓石鼓的第二次露面，是在“安史之乱”结束后。

806年，陕西的地方官员，通过以前留下的资料，请人将陈仓石鼓挖掘出来，重见天日。可是，地方官员并没有对陈仓石鼓进行妥善保护。

韩愈听说这件事后，专门上书朝廷，请求将陈仓石鼓转移到都城的太学府内妥善保管，并派人对石鼓上的文字进行研究。可是，经历了“安史之乱”的晚唐皇帝们，根本就没有心思来做这些文物保护工作。直到814年，曾经两次拜相的一代名臣郑余庆发现韩愈的上书后，再次进行呼吁，这才让陈仓石鼓送到了当地的孔庙里。可是，这时候10面陈仓石鼓只剩了9面，其中的乍原石鼓丢失了。

可惜的是，唐朝末年，群雄并起，战火重燃。保存陈仓石鼓的孔庙被焚毁后，9面陈仓石鼓全部被人盗走，再次“人间蒸发”。

赵匡胤建立宋朝后，进入一个比较长的稳定发展时期。

北宋初年，凤翔知府司马池经过一番艰难地寻找，居然找到了9面陈仓石鼓。然而，没有乍原石鼓，陈仓石鼓就是不完整的。司马池心急之下，派人仿造了1面乍原石鼓。宋仁宗喜出望外，对司马池进行了嘉奖。

可是，当宋仁宗见到10面陈仓石鼓后，很容易就发现了仿造的乍原石鼓，对司马池进行了问罪。

对了，司马池有一个儿子，叫司马光。

幸运的是，1052年，北宋金石收藏家向传师在关中一家村民家里，发现了乍原石鼓。几百年间，乍原石鼓被用作舂米臼、磨刀石，上面的文字被磨去了大半，损毁严重。

好在10面陈仓石鼓终于“团圆”了。