一、归元寺500罗汉

南院的主体建筑是罗汉堂说到罗汉堂，民间有这样的谚语：“上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)”。意思是说，这四座寺院的五百罗汉堂最具有代表性，是佛教五百罗汉塑像艺术的精华。

关于五百罗汉的来历，在佛教中有多种说法：一是如《十诵律》中载，释迎在世时，常有五百弟子随侍听法传道。一是在释迦涅盘后，参加第一次结集或第四次结集的五百比丘。在《舍利弗问经》中又说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。唐玄奘《大唐西域记》中则记载：摩揭陀国有一千名佛僧，其中五百名是修成了正果的罗汉僧，另五百是凡夫僧，国王名叫无忧王，对他们都很敬仰。由于五百罗汉僧平时不露真相，无忧王不知道他们是罗汉增，只当一般佛僧看待。有位叫摩诃提婆的凡夫僧发表违背教规的言论，造成佛僧思想混乱，无忧王决定处死这一千名佛僧。这时，五百罗汉各显通，腾云驾雾而去，在迦湿弥罗国的一个山谷里隐居起来。无忧王知情后专程来道歉，并在国都按五百罗汉模样塑造了五百尊像。从此，五百罗汉像就流传下来，并传到中国。尽管说法不同，但罗汉被认为是“断尽烦恼，堪受世间供养之圣者”。

中国汉地佛教尊崇五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。显德元年(954年)，道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，在杭州净慈寺创建了五百罗汉堂。宋太宗雍熙二年(985年)，造罗汉像五百一十六身(十六罗汉与五百罗汉)，奉安于天台山寿昌寺，从此各地大寺院多建五百罗汉堂。关于五百罗汉的名号，五代时(复斋碑录》有关于天台山石桥寺五百罗汉的名号，今已不存。另有南宋绍光四年(1134年)工部郎高道素所录江阴军(乾明院五百罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一起名造姓。佛教研究者认为，碑中所举五百罗汉的名号毫无典据，是宋人附会之谈而已。但此后，凡寺院建五百罗汉堂，皆援用其名。

归元寺的罗汉堂是一座新奇的艺术宝库。门前的门联是：“普天供应大阿罗汉；都离方广来往归元”。楹联是：“从白光开创以来，祖德惠灵长，迄今三百余年，重新广厦供罗汉；历同治中兴而后，人心沉弱，愿将二十八品，普济群生讲法华”。门联和橡联都是清光绪二十七年(1901年)曹生谦题写的。

罗汉堂始建于清朝道光年间，咸丰二年(1852年)，毁于兵燹，光绪二十一年(1895年)重建，1902年完成，至今有二百年历史。罗汉堂布局成“田”字型建筑格局，“田”字四个口为四个小天井，给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。

归元寺五百罗汉是湖北黄陂县王氏父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑历史传统，技艺朔熟，艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐层沾贴套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，罗汉满堂漂，但水退后罗汉仍完好无损，可见雕塑工艺之高超。

走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶。表情上，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个维妙维肖，活灵活现。如第463尊罗汉是飒陀怒尊者，四周有6个童子，为罗汉挖耳、掩嘴、遮眼等，称“六贼戏弥勒”。六贼即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻化得淋漓尽致，让人们从心底发出赞叹的笑声。

“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。传说人们任意从一尊罗汉开始，顺序往下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。

罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏像，殿内的木刻神龛更为佳品，其间斗拱飞檐，鱼角搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂栏，花草人物，均极为精巧玲成，为国内少有的艺术珍品。

二、归元寺有多少个罗汉

500个，看到有眼缘的就开始数，数你的年纪（实岁）。数完后记者罗汉上方的数字，出门报数字就可以得一张卡（10元）。

三、武汉藏有500罗汉的寺院，很多香客到这抢头香，你想去抢吗？

可能你还不知道，归元寺祈福，是很多武汉市民的日常习俗，每年大年初五，数以十万计的香客都来这里抢头香，旅游朝拜两不误。归元禅寺最有特色的是罗汉堂的500尊金身罗汉，这些雕塑也非常的栩栩如生，很多男女都会去数一数。

武汉市汉阳区归元寺路，归元禅寺属于佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗，故称归元禅寺，归元禅寺又被称为“汉西一境”，主要的景点有藏经阁，大雄宝殿，五百罗汉。这里香火旺盛，如果赶上初一、十五等佛教重要节日，这里可谓人头攒动，摩肩接踵，初五拜财神更是武汉人的一个习俗，半夜排队的事经常有。

门票还是比较便宜的，买了票，就直接进去了。从南门进入，迎面一座放生池，放生池正面一座主殿，高悬“归元古寺”四个大字，后面的大雄宝殿的外面正在修缮当中。放生池右侧院落是藏经阁，旁边还有一个林士阁，民国时期建筑。

归元禅寺的放生池真的是一个很神奇的地方，刚进庭院时，我还在纳闷为啥那么多人围着看池中雕刻的石莲花，等我仔细一看，我的天，震惊！原本以为莲花上雕刻了一些纹饰雕塑，结果是一只只真乌龟。听讲解说，以前很多人喜欢在这儿放生巴西龟，但是由于巴西龟食肉，会食池中鱼，即为杀生，也就违背了“放生池”放生的初心，所以如今已不让放生。

北院的主要建筑是藏经楼，这里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。南院的主体建筑是罗汉堂，罗汉堂布局成“田”字型，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。

放生池左边一个院落是罗汉堂，这是归元寺的一大看点，罗汉堂建于道光年间，天平天国被毁后，于光绪年间重建，五百罗汉全部金身，形态各异，惟妙惟肖。进入罗汉堂，从任意一尊罗汉开始，按顺序往后数到自己的实际年龄，数到的这尊罗汉的身份、表情和动作，昭示着命运。不知道你们相不相信，我是有点相信，哈哈！

里面一般有志愿者免费讲解，讲的特别好，跟着志愿者能听到很多东西。如果没碰上讲解，罗汉堂门口也有数法，按照自己的心走就可以。据说每个人数出来的数据都不一样，也说不清楚到底有多少位，如果有闲情逸致的可以数数看看。另外，最适合拍照打卡的地方就是景区大门。

据说，归元禅寺还是挺灵的，有一个朋友，在某一天误打误撞的进去了，当时许了个愿想有个女朋友，结果回去的公交车上就有一位女孩子躺在他的肩膀上睡着了，当时他就惊呆了，并且一周后他就交到了女朋友，后来他也没有去还愿，结果也是悲剧，他和她只是一个美丽的意外。

出了罗汉堂，后面是寺院的外层院落，远处一座巨大的双面观音塑像，屹立在宽阔的外院当中，旁边是一座高60米的高大阁楼。归元禅寺墙壁的漆貌似每次刷得都不一样，从网上的图看前几年是白色的，但是现在又刷成了黄色。归元寺看上去有一些徽派建筑的特色，这在荆楚大地来说也算是独一份的。

你听说过武汉的归元禅寺吗？它是武汉最出名的寺院之一，武汉的归元寺，北京的碧云寺，苏州的西园寺，成都的宝光寺齐名，为中国寺院内罗汉堂的四大翘楚。归元寺在一片已经拆除的居民区后面，距离地铁站一公里左右，从这里到龟山公园和琴台不远，打车一个起步价的距离，可以与晴川阁，汉阳造艺术区这些汉阳景点连在一起游览，半天时间够了。

四、归元寺罗汉解签 第二百五十五 无量光尊者 文如下，从一个罗汉开始，数了25个罗汉。

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！

末学对卦象虽一无所知，但愿与仁者分享福自我求的方法，命运是活泼充满变数的。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至33岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。古往今来许多因果故事，都是顺自然之道为吉，逆自然之道为凶。上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。《太上感应篇》1200字左右的因果经典把天理祸福说得非常清楚明白。

末学愚钝，如有回答不妥之处恭请仁者原谅，恭祝仁者一切善愿速成！恭祝咱们所有家人幸福美满！南无阿弥陀佛！

五、武汉的归元寺有多少罗汉

有罗汉堂，里面有500罗汉，门口有4大金刚，一尊弥勒佛，和两个护法。

如果说是整间归元寺，大概有罗汉和菩萨塑像在700左右，最近最出名就是巨型的双面观音像。