一、君王论是什么
《君王论》是意大利文艺复兴时期作家马基雅维利的政治论著，对后世影响很大，所谓“马基雅维利主义”正由此书衍生出来
《君王论》的核心思想：君主的政治行为不应该受到道德规范的束缚而应完全以实效为原则；君主应当经常做弱小邻邦的保护者，但不要增加他们的力量；君主必须懂得如何运用人性和兽性（“狮子与狐狸的理论”）；必须保护公民的私人财产；必须重视法律和军队的作用；君主应当使人民畏惧，但不应当使人民憎恨。
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二、《君主论》是谁的著作？
欧洲的若干学者都相信，千百年来，马基雅维利的《君主论》是人类写过的三部具有永恒价值的处世智慧奇书之一。自问世以来，400多年间《君主论》在西方成为历代君主和统治者的案头书，也成了后世一切统治阶级巩固其统治的治国原则。在人类思想史上，还从来没有哪部书像《君主论》那样，一面受着无情的诋毁和禁忌，另一方面却获得了空前的声誉。它作为第一部政治禁书而被世人瞩目，是有史以来对政治斗争技巧和为君之道的最独到、最精辟的“验尸”报告，许多君主也都将它视为宝典，成为历代君主和统治者的案头书。直至20世纪80年代，西方舆论仍把《君主论》列为影响人类历史的十部著作之一，把它和《圣经》、《资本论》摆在一起。
《孙子兵法》全书13篇，约6000字，为我国春秋时代孙武所著，距今已2500多年。这是我国同时也是世界现存最古老的一部兵书，一直为历代政治家、军事家、商人、学者奉为至宝。该书自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。凡读过这部兵法的人，无不倾心于它所蕴涵的深邃而奥妙的思辨内容、博大而精深的军事学说内涵、清新而鲜明的实践风格，以及辞如珠玉的文学性语言。其问世虽久，但书中所包容的智慧，以及在这些哲学文化意识指导下所阐述的战争规律和原则，至今仍然闪烁着熠熠光辉，被称为令人叹为观止的罕世之作，与《智慧书》、《君主论》并称为人类三大智慧奇书。
三、君主论的作者
文艺复兴时期的代表作家马基雅维利写的君主论，可以说是一个享誉世界的政治学名著，实用性很强，妥妥一本教人们如何当帝王的说明书。各国的君主自然奉其为枕边书，也有人说这本书臭名昭著，因为作者提出了一个观点，君主为了实现其政治统治可以不顾道德理法的束缚，君主必须学得像狮子和狐狸一样，既要残酷无情，又要狡猾多变，这样才能成为一个成功的君主。
法国的一代雄主拿破仑对这本书是情有独钟的，他对这本书进行了一页一页的批注。拿破仑兵败滑铁卢之后，拿破仑的士兵从他的战车中发现了他批注过的君主论这本书。1816年拿破仑批注版的君主论出版，目前原件已经丧失，但现在的专家并未对这本书的真实性提出过任何怀疑。拿破仑一生都钟爱这本书，从他的批注中我们可以看到在他人生中的各个重要时期，从当将军，执政，再到皇帝以及被流放时期，他都在本书做着批注，研究这本书对研究拿破仑思想产生和变化有着非常重要的作用。
拿破仑生前曾说过，他是一个只能搞政治的人，不太喜欢女人和赌博，而君主论的作者马基雅维利也曾说过，他这一辈子只爱谈论国家，不喜欢盈利亏损之道。二人时隔百年却能擦出思想的火花，原因就在这里。拿破仑统治的时代正好是马基雅维利主义横行欧洲的时代。拿破仑确实是把自己视为新君主，按君主论的要求来自我定位自我塑造的，他认为君主论这本书就是为他自己量身订造的。
拿破仑是一个工作狂，本人也是个话唠，在他众多的批注中，可以看到他对当时法国的事件与君主论述中的内容进行对号入座，然后再加一点评，非常有代入感。读者从拿破仑的批注中，并没有发现拿破仑做的哪些方面超出了君主论述论述的范围，可以说君主论就是拿破仑的镜像。有一点拿破仑深受马伊基亚维利政治思想的影响，他也非常鄙视道德和传统习俗、律法对自己的束缚。君主论这本书能吸引拿破仑的另一个原因在于书中包含了很多的政治思想和理论以及对人类思想和行为尤其是心理的敏锐观察。
四、《君主论》的作者是谁？
作者是尼可罗·马基雅维利(Niccolò Machiavelli) :
尼可罗·马基亚维利,尼科罗·马基雅弗利,意大利政治家,意大利作家。1469.5.3.-1527.6.21.
他的著作《 君主论 》影响了后世许多政治家，问世后引发激烈争论，产生了巨大的影响。他一度被斥为“暴君的导师”，本书也被列为禁书，直至19世纪70年代才得以恢复名誉。
他被誉为“近代政治学之父”。
他的理论也被曲解为马基雅维利主义。
