洞箫 是什么意思

洞箫，吹孔气鸣乐器流行于中国民间的吹管乐器，简称作箫，是最常见的民族乐器，多用九节紫竹制作，亦可用白竹制作。常用与古琴合奏或用于传统丝竹乐队中，也有用来独奏的。把两支箫分别刻上龙凤来配对的称“龙凤箫”。独奏曲目有《鹧鸪飞》、《妆台秋思》、《柳摇金》等，琴箫合奏曲有《梅花三弄》、《平沙落雁》等。

什么是洞箫？

　洞箫音孔有六（前五后一），凤眼有二，计开八孔﹔严格的规格，十目九节为其制式，三目开眼（凤眼），五目开音（音孔），一目两孔，十目开窍（吹口）。合乎尺八长度内，有十目九节很难，竹节位置合乎音孔音准更难，因此良箫难逢。不少制箫者，对于精密的南管用箫找不到适合竹材，乃使用衔接方式，锯断再接，使竹节合乎需要长度，因此有”十箫九接”之话﹔亦有竹节作假之法，将原竹节削平，另做适当竹节﹔上漆者多有此嫌。

*唐代以前，笛箫通常不分，至唐代，出现了前面六孔、旁边一孔，加有竹膜的笛子，此时笛箫概念基本分开，横吹为笛。竖吹为箫。

洞箫为吹管乐器。管身竹制。最初仅有四个音孔,几经改进而为六孔,正面五孔,背面一孔,上端开一吹孔。发音清幽,用于合奏或独奏。古时称无底的排箫为“洞箫”,后世则称竹制单管竖吹的为“洞箫”。相传洞箫出于羌中,汉时称“篴”(笛)或“羌笛”。

今日洞箫之源乃是汉代的羌笛。唐代诗人王之焕《凉州词》中有"羌笛何须怨杨柳"的诗句，"哀怨"便成了前代羌笛和今日洞箫所善于表达的情绪。

今日与箫同类的乐器尚有日本的尺八、福建的洞箫（亦称闽箫或南音尺八）、贵州的玉屏箫和同古琴合奏的琴箫。洞箫内径约1.6厘米，尺八和闽箫上端的内径约为2.1厘米，玉屏箫内径约为1.1厘米，琴箫的内径初为1.1厘米，如今约为1.4厘米。内径不同，音色也就各异。尺八和闽箫的音色浑厚，玉屏箫的音色尖细，琴箫的音色秀雅，洞箫的音色清亮秀美。

箫同笛的发声原理完全相同，即：从口缝中喷出的气流（即口风）至箫笛吹口处，经过吹口尖棱的分劈后产生涡旋而形成没有稳定音高的边棱音。边棱音再经过管内气柱的谐振，就可获得稳定的音高。

箫和笛由于激振方法的差异，共鸣方法的不同（笛贴有笛膜，箫却无），不仅音量相差悬殊，音色也就迥然不同。笛子的音色粗犷、高昂、清脆、嘹亮，而洞箫却柔弱、秀雅。

*****洞箫经典曲目：

【平湖秋月】：

这是一首广东音乐，曲调优美动听，富有诗意。乐曲描写了美丽动人的自然景色。

【梅花三弄】：

乐曲既表现了梅花高洁安详的静态，又表现出梅花不畏严寒迎风摇曳的动态。

【欸乃】：

此曲系后人据唐柳宗元《渔翁》中“欸乃一声山水绿”诗句而作。“欸乃”是船夫拉纤的号子声，在乐曲中欸乃声以不同形式先后出现，巧妙地表达了一种静中有动的意境，赞颂了大自然秀丽的景色，也反映了作者孤芳自赏的情绪。

【关山月】：

古木兰诗中有：“万里赴戎机，关山度若飞，朔气传金析，寒光照铁衣“的句子，反映征人对远戎远疆的不满情绪。

【良宵引】：

根据二胡独奏曲改编。乐曲共分三段，第一段旋律流畅，浑厚如歌；第二段旋律明亮，激情有力；第三段旋律昂扬，华彩多姿。

【泛沧浪】：

作者郭沔，字楚望。浙江永嘉(今温州)人。南宋杰出的古琴演奏家、作曲家、教育家。本曲常作为《潇湘水云》的序曲，表现“志在驾舟于五湖”(《神奇秘谱》)的意境。元兵南侵时，郭楚望移居湖南衡山附近，常在潇、湘二水合流处游船。每当远望九嶷山为云水所蔽，见到云水奔腾的景色，便引起他对外敌入侵、时势变迁的愁绪，于是作《潇湘水云》以寄眷念之情。此曲是郭望楚代表作《潇湘水云》的序曲。乐曲开始，飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。第一句的旋律音调，自第二段从中音区展开，并贯穿全曲，箫曲反复重复主题，围绕骨干音变化发展，深刻地揭示了作者忧国忧民的抑郁心情，也流露出他对山河缺残、时势飘零的感慨。

【平沙落雁】：

乐曲最早见于明代，曲调悠扬流畅，雁鸣声时隐时现。描写雁群降落前空中盘旋顾盼的情景。

【碧润流泉】：

乐曲以清脆之音，表现出深山峡谷之中淙淙流水欢快地流淌的情景，让人联想起唐朝诗人王维在《山居秋暝》中所描绘的意境：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙可自留。”一派诗情画意般的田园风光令人流连忘返。

【清明上河图】：

洞箫曲《清明上河图》用音乐的形式生动地表现了画卷的内容，音画交融，十分贴切。