一、聊斋志异是施耐痷以书房命名的文化典籍吗
《聊斋志异》不是施耐痷以书房命名的文化典籍
《聊斋志异》是清代著名短篇小说家蒲松龄的著作，是以蒲松龄的书房“聊斋”命名的。
二、以书房命名的古代文化典籍是
下列古代的文化典籍中,以书房命名的一项是
A、《聊斋志异》 B、《杜工部集》
C、《稼轩长短句》 D、《临川先生文集》
答案：A.“聊斋”是蒲松龄的书斋名.
三、哪个名著以书房为名
陋室
这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。
下列古代的文化典籍中，以书房命名的一项是
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A、《聊斋志异》
B、《杜工部集》
C、《稼轩长短句》
D、《临川先生文集》
A《聊斋志异》，
清代文言短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
四、古代文人书房叫什么名？
古代文人书房有斋、屋、居、房、室、堂、馆、轩、园、亭、庐、庵、楼等雅号， 还有“芸窗”、“芸馆”、“萤窗”、“雪窗”、“鸡窗”等别名。
斋：蒲松龄“聊斋”、王安石“昭文斋”
屋：郑板桥“青藤书屋”、毛泽东“菊香书屋”、鲁迅“绿林书屋”
居：叶圣陶“未厌居”
房：文征明“玉磬山房”、林则徐“云左山房”
室：刘禹锡“陋室”、梁启超“饮冰室”
堂：纪晓岚“阅微草堂”、唐伯虎“梦墨堂”
馆：龚自珍“盟鸥馆”、王维“竹里馆”
轩：归有光“项脊轩”、朱熹“达观轩”
园：沈括“梦溪园”
亭：杨雄“玄亭”
庐：闻一多“二月庐”
庵： 黄宗羲“惜字庵”
楼：王世贞“尔雅楼”、钱谦益“绛云楼”
五、古代书房雅称
有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。
著名的书房如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、 黄宗羲的惜字庵、闻一多的二月庐、丰子恺的缘缘堂等等。
这些称呼中，斋又是最常见的一种，斋的本义是斋戒，古代礼制中的祭祀和佛教都有斋戒仪式，而从事文化活动，其本质与“斋”所蕴含的宁心静神、修身养性有异曲同工之处。因此，将书房冠名为“斋”，寄托的正是一种超凡脱世、物我两忘般的境界理想。
书斋之名从发端到流行，有一个发展过程。正式命名书斋，似起源于北宋。史传司马光有斋名“读书堂”，虽质朴但过于平白。以后有洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”问世。在元代，为书斋命名的做法已经影响到西域一带的少数民族人士。
这在陈垣先生《元西域人华化考》中有大量记载。至明朝，斋名盛行，文人学士差不多都有自己的雅名书斋。如归有光的“项脊轩”，袁宗道的“白苏斋”，唐伯虎的“梦墨堂”，张溥的“七录斋”。
扩展资料
自古至今，我国好多名人往往别出心裁地给自己的书斋或居室题写雅致的名称，或示志向，或示节操，或示情趣，或示爱好，以自策自励。现汇集一些斋名如下：
1、竹里馆 —— 唐代诗人王维的居室名。
2、梦溪园 —— 北宋科学家、政治家、文学家沈括的书斋名。
3、书巢 —— 南宋爱国诗人陆游的书斋名。
4、本穴世界 —— 宋末诗人郑思肖的书斋名。
5、梅花屋 —— 元代画家、诗人王冕的画室名。
6、项脊轩 —— 明代文学家归有光的书斋名。
7、七录斋 —— 明代文学家张溥的书斋名。
8、青藤书屋 —— 明代大画家徐文长的书斋名。
9、惜字庵 —— 明末清初思想家、文学家黄宗羲的斋名。
10、惜抱轩 —— 清代桐城派古文学家姚鼐的书斋名。
参考资料来源：百度百科-斋名
六、中国历史上有名的书斋及由来~
西汉文学家杨雄取斋名为"玄亭"，三国政治军事家诸葛亮称自己在南阳读书室为"陋室"，南宋大诗人陆游晚年称自己的书斋为"老学庵"，取自"师旷老而学"之典，表示活到老学到老之意。清代文学家蒲松龄则取书房名为"聊斋"，作者屡试不第，憎恨科举，晚年以闲谈鬼狐，聊以排遣寂寞之苦。清末思想家梁启超的斋取名"饮冰室"，语出《庄子·人间世》，形容内心为国家前途忧虑焦灼，欲饮冰以镇之意。鲁迅的老师寿镜吾的堂号叫"三味书屋"，"三味"之意是"读经味同稻梁，读史味同肴馔，读诸子百家味同醯醢"。著名哲学家冯友兰的书房取名为"三松堂"，因其所居北京大学燕南园中有三棵古松而得名。以心志或环境取斋名的还有古代杨万里的"诚斋"、高则诚的"柔克斋"、朱彝尊的"静志斋"，陈与义的"简斋"、王鸣盛的"耕养斋"；当代学者则有：思想家梁漱溟的"勉仁斋"，语言学家王力的"龙虫并雕斋"、杨树达的"积微居"、大学者胡适的"藏晖室"、文学家周作人的"苦而斋"、作家姚雪垠的"无止境斋"、文学家梁实秋在西南联大时的"雅斋"、文学家孙梨的"耕堂"、作家贾平凹的"静虚心"，京剧大师梅兰芳的"梅花诗屋"、丰子恺的"缘缘堂"、诗人阮章竞的"苦噪楼"、作家冯亦代的"听风楼"等。
孔子说过"仁者乐山"之语，因此古代文人以"仁"为志者多以"山房"为斋名。如明清时代李东阳的"怀麓堂"，宋濂的"青萝山房"、陈宏绪的"西阳山房"、吴敬梓的"文木山房"、袁枚的"小仓山房"、彭准孝的"彭氏山房"等。此外，还有的文人学士用"阁""堂""馆""龛""坡""轩""庄"等作书斋名。以"阁"为名的如朱熹的"清邃阁"、袁中郎的"雪涛阁"、李沂的"秋星阁"等。以"堂"为名的有王士祯的"带经堂"、钱大晰的"潜研堂"、纪晓岚的"阅微草堂"等。以"馆"为名的有龚自珍的"病梅馆"、齐白石的"惜山吟馆"等。以"龛"为名的有傅山的"霜红龛"、苏曼殊的"燕子龛"等。以"坡"为名的有苏轼的"东坡"、查为仁的"莲坡"等。以"轩"为名的有归有光的"项脊轩"，胡天游的"傲轩"等。以"庄"为名的有梁寅的"书庄"，何汶的"竹庄"等。总之，书斋之雅趣有"三味"：书斋之贵，在于养性明志，使人品格高尚；书斋之妙，在于沟通天地之大造化，使人心驰神游；书斋之静，在于隔绝尘世喧嚣，使人心宁神静。当人们悟出个中三味时，自然会其乐无穷。
“少室山房”、“阅微草堂”已成为胡应麟、纪昀固定的别名。室名别号一般都比较精炼，如宋代张邦基的“墨庄”、元代吴澄的“草庐”、明代范钦的“天一阁”，也有较长的，如清释成果别号为“万里行脚僧小浮山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”，竟长达二十八字。
目前最为常用的这类工具书有《室名别号索引》和《古今人物别名索引》。前者是陈乃乾先生据其三十年代所编的《室名索引》和《别号索引》加以增补而成，1957年由中华书局出版。该书和以往同类工具书相比，其优越之处有以下几点：一是收录较完备，该书开本篇幅虽不大，却收先秦到现代人物的室名别号一万多个，可称篇幅紧凑、内容充实。二是排列有序，查找方便，依笔画排列，一索即得。三是注明籍贯，便于查考，其它工具书在遇到相同的别号室名时才注籍贯，以示区别，而此书每个都列注朝代籍贯。例如，我们在《增订四库简明目录标注》中经常可以看到“通志堂本”、“八千卷楼本”、“莫郘亭”、“缪艺风有藏本”等，要了解这些都是谁的斋室，就可以使用这本工具书，通过书前检字，分别查出：
通志堂 清满洲 成德
八千卷 楼清钱圹丁国典
郘亭 清独山莫友芝
艺风堂 清江阴缪荃孙
《古今人物别名索引》
《室名别号索引》
