'愉快犯'是什么意思？
愉悦犯（日语：愉快犯／ゆかいはんYukaihan）是一种人物性格，也是ACG次文化中的萌属性之一
愉悦犯的本意是由犯罪行为引发人们或社会的恐慌，然后暗中观察这些人的反应以取乐的犯罪者。由于犯罪没有针对特定目标，且犯人与被害人可能无利益关系，所以较难依照犯罪动机追查嫌犯。注意愉悦犯本意是犯罪者的类型之一，但是随着愉悦一词在ACG圈的广泛使用，其作为“犯罪者”含义的表述有所淡化。
许多愉悦犯都具有反社会人格，不过反社会人格不一定体现在“愉悦”上。与抖S不同，愉悦犯的行为通常与性无关，一般也不涉及“癖好”。
扩展资料
“反社会”一语虽系政治社会用语，但也从这一侧面突出反映了他们对社会的危害，这类人在监狱和劳教机构占相当大比率（40%-78%），不少是累犯或惯犯，往往因发生反应状态而送精神病机构要求医学鉴定。
反社会人格障碍虽然经常发生违纪行为，但与一般犯罪是有区别的，尽管二者对所犯罪行为均负有完全责任能力，司法精神科医生和司法工作者应区分反社会人格犯罪和不法分子作案：
①一般犯罪者往往有计划和有预谋地达成犯罪，反社会人格多不能；
②犯罪者违法目的明显，反社会人格多受情感冲动支配，犯罪动机较模糊；
③犯罪者在他人受害时作案手法隐蔽和狡诈，企图逃避罪责，反社会人格害人害己，而对自己的危害尤大；
④具有反社会人格的人较少造成凶杀或其他严重案件以致判处极刑；
⑤一般犯罪的人格固然是有缺陷的，但未达到人格障碍程度，而反社会人格则在心理活动的各个方面都有沉重的影响，反映在生活的各个侧面出现持续和长期的行为障碍。
早期研究（Kallman，1938；Heston，1968）发现精神分裂症患者血统亲属中有17%-19%为反社会人格，但未得到后来研究（Kety等1968；Rosenthal等，Rimmer等，1980）的证实。
克苏鲁神话里的神都是邪神吗？ 里面有善神吗？还有它们是真神吗
克苏鲁神话，没有邪神或者善神的区别，只有对人类友好的与对人类不友好的，但无论是友好还是不友好，总归是人类无法接受的。
所有的旧神、外神、旧日支配者的源头都是阿撒托斯，阿撒托斯代表混沌，混沌就是阿撒托斯，他没有想法，没有思考，人类无法理解的存在。
三柱神：
莎布·尼古拉丝，万物之母，森值黑山羊，代表生物的繁衍、生育，的本能。
犹格·索托斯，象征智慧生物对知识的渴求。
奈亚拉托提普，阿撒托斯的信使，无数种样貌、身份、性格、想法。代表万物的多样（混沌）。
知名的旧日、外神、旧神：
克苏鲁，拉莱耶之主，旧日支配者，深浅者信仰的存在。
哈斯塔，无以名状者，旧日支配者。
（以上的存在实际上对人类并没有恶意，有些时候会对人产生好奇，但是人类无法接受他们的好奇心。（除了：奈亚拉托提普。奈亚拉托提普的某些分身会对人类产生善意，或者恶意，但总体来说就是一个愉悦犯））
幻梦境诸神：
巴斯特，猫之女神，猫科动物信仰的神，少数的在跑团规则中人类见到不会扣除SAN的旧日支配者。（同时也是埃及神话中的神明）
诺登斯，深渊之王，食尸鬼信仰的神，可以帮助人类摆脱奈亚拉托提普。（同时也是凯尔特神话中的神明）
（注：在克苏鲁神话中玉帝也是旧日支配者。实际上人类信仰的大部分神都是存在于幻梦境中的旧日支配者。）
下面有一则小故事可以更好的理解旧日支配者于人类的关系。
如果人类可以召唤克苏鲁，那么是否说明蚂蚁可以召唤人类呢？
答案是：可以。
比如：有一天你就被一群蚂蚁围起一个圈你是否会好奇呢？你可能会好奇的去看这群蚂蚁或者用热水泼这群蚂蚁，但是也有可能无视这群蚂蚁。
但是这群蚂蚁拼写了你的名字，你是否会好奇的观测他们呢？一般来说会的。
这时蚂蚁们需求了食物，或许开心的你会给这群蚂蚁一勺糖，这对你没有什么大不了的。
如果蚂蚁需求的是让另一个蚂蚁爱上他，嗯。。。，你不知道如何分辨他们，最好的办法就是将除了这两只蚂蚁以外的蚂蚁全部杀掉，这样就可以了，但这时，这个蚂蚁就会说：天啊，我都干了些啥？
克苏鲁神话里的神都是邪神吗？ 里面有善神吗？还有它们是真神吗？
没有善神。它们不是真神。
克苏鲁神话里的神并不是神，而是生活在更高维度的外星生命体，只不过相较于人类太过于强大而被信徒尊称为神。
至于善良和邪恶，这种概念不应当被套在克苏鲁体系里，因为我们所想的善良与邪恶都是以人类主观意识而言的，对于人类有益就是善，对人类无益就是恶，但是克苏鲁神话并不是以人类作为主角，而是从人类的视角去描述那些让人感到恐惧的未知存在，所以自然也就不存在绝对的善恶观。
扩展资料：
克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。
该体系的核心部分，就是旧日支配者(old ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R'lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。
尽管克苏鲁非常著名，以至于整个传说体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。
宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。
盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。
“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，是嘲笑与矛盾的象征。他（他、她、它）经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说是他推动了原子弹的发明，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。
在克苏鲁传说的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。
洛夫克拉夫特本人生前，并没有想过对他所创造的传说作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。
但克苏鲁神话本质上并非神话，而属于传说。神话是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神的故事和神化的英雄传说。传说也是民间文学的一种。是对民间长期流传的人和事的叙述。内容有的以特定的历史人物、事件为基础，有的纯属幻想的产物。
由此可知克苏鲁神话虽然被翻译为神话，实际上应该属于传奇一类，克苏鲁神话应该是一种传说体系，而非神话体系。
参考资料：百度百科-克苏鲁神话
