一、M属性是啥意思

m属性很正常啊！遇见的高冷女神范的女生中都有女m，很正常的不要因为自己有m倾向就自卑，或者觉得自己不正常。

但是sm方面的事情小心尝试，要遇见有素质的主人，好的主人会让你越来越好，而不是让一个女神跌落尘埃一身只剩伤痕累累，并且不要去玩那些伤害身体的项目。

可以找一个有s倾向的男朋友，即可以正常的生活，也可以和你玩兴趣爱好方面的事情。

主人与女m的前提是互相尊重，而一切的互动都在互动的基础上。不太好表述，但是我相信你能听懂我在说些什么😊

二、囚绿是什么意思,什么奴是什么意思是什么意思

1.绿奴表示接受一妻多夫制的男性。

2.愿意在性关系上作为附属地位，红主绿奴是在SM中的一种关系表现。

3.“虐恋”的英语词为“sadomasochism”，是施虐癖（sadism）和受虐癖（masochism）两者的合成词，故虐恋更常见的非正式称呼为“SM”。

4.虽然“虐恋”的非正式称呼为SM。

5.但由于广义上常见的的虐恋活动可能也涉及捆绑、鞭打或其他调教（BondageDiscipline）形式，一般的正式名称BDSM（bondage，discipline,dominance,submission,sadism,masochism）即是以多意义、首字母缩略字的混成词来泛称。

6.有人也直接扩大使用，以“虐恋”活动称作“BDSM”活动的代称。

三、诗兄诗姐帮忙对一联:上联:烟锁池塘柳

在各式各样的对联中，一般人最感兴趣的大概就是所谓“绝对”了。绝对有两个特点：一、它是经过长时间在民间流传下来的，有的已经对得出，有的还未对得出。而“对得出”了也并不等于是“对得好”。二、它的难度很高，凡是可以称得为“绝对”的，总有一些特别的条件限制。

举一个许多人知道的例，“

”就是属于有特别限制的上联。这五个字的

，包括了金、木、水、火、土“五行”，下联也应该有“五行”才对得上。这个上联，长期在民间流传，不知有多少人动过脑筋来想下联，但对得好的绝少。

有人对以“灰堆

”（镇梅楼在广州），在形式（都有五行）方面是可以

，但却毫无意义。而且“

”是一句清丽的

句，“灰堆

”只是“解得通”而已。两者之间的雅俗是不可以道里计的。

后来有人把“灰”字改成“炮”字，变成了“炮堆

”。

“炮堆”比“灰堆”好得多了，但仍然不够好。因为“堆”字的气势太弱，把许多炮“堆”在镇海楼中，作什么用？如说是用以轰击敌人，这个“堆”字是十分差劲的。

又有人对以“炮架镇江城”，镇江与古

隔江相对，形势险要，冠以“炮架”二字，颇有气势。但仍有瑕疵。因“锁”字和“架”宇都是

，“塘”字和“江”字都是

，在五个字中有两个字不合

，这也就不能算是合格的对句了。

其实，“

”乃是前人诗句，见晚明陈子升的《中洲草堂遗集》。陈子升用以作“烟锁池塘柳”的对句的且共有四个之多。

陈子升（1614至1692年，广东南海人）是明末著名

（其传记见《明史·二七八》）之弟，字

，在明代官礼科

，入清不仕。我最近在友人处得见此一诗集，始知这一所谓“绝对”，流传最少已达300多年了。300年来，不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联，却不知他的出处，亦奇事也。

《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句，因成柳波曲二首，与好事者正之。”

其一云：

烟锁池塘柳，灯垂锦槛波。

回波初试舞，

即闻歌。

其二云：

灯垂锦槛波，烟锁池塘柳。

妄梦

湄，郎家大堤口。

“灯垂锦槛波”句下附注云“垂”一作“填”。想是作者因难以决定这两字孰优孰劣，故并列。

陈于升以“灯垂锦槛汾对“烟锁池塘柳”；甚具诗意，“灯垂”是“写实”；若易为“灯填”则是“虚写”。“灯”指灯光，灯光

波光，用“填”字益见其“重”；这是类似

所谓的

。不过，若依“正路”，则仍以“垂”字为佳。

这一对句——灯垂锦槛波——虽然亦具“五行”，不过， 陈子升仍未满意，因为“灯”对“烟”，两个字都是从“火”，他觉得欠工。这是古人要求自己的严格处。于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云：

烟锁池塘柳，烽销极塞鸿。

东枝罢春水，南翼怨秋风。

用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”，意境甚高，不过 因陈子升自我要求太严，“烽”“烟”也还都是“火”字旁，他不能满意，又作《烟锁沉灯引》云：

烟锁池塘柳，钟沉台榭灯。

心心红缕密，

绿泼澄。

“钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳”，两边的“五行”无一相 重，可谓

。但论诗意则有点勉强，似不及“灯垂”、“烽销”二联之自然。

《

》中也有一个前人对句，是在陈子升那四个对句（连“灯填”一句在内）之后的又一个对得较好的句子。对句是：

灯深村寺钟

“灯深”句意境甚佳，是“以虚带实”的写法。“深”（深远）既是形容村寺的所在处，也是对灯光的视觉感受。“钟”指钟声，“村寺钟”是听觉方面的描写。此句可解为“隐约可见灯光在深远的村寺钟声传来之处”。论意境似比陈于升的“灯垂锦槛波”更佳。但若依陈子升那样的严格要求，“灯”“烟”仍是重“火”字旁。不过我是觉得无须要求到字的“

”也避免相重的。

对“烟锁池塘柳”的下联，解放后有新的发展，其中且有以新事物入联的，亦值一述。

60年代中，我在《

》上见过的一个对句是：

茶烹凿壁泉

此一下联据说是北大一位姓阎的教授拟的，惜谈此联的作者忘其名。上联“烟锁池塘柳”的“五行”全在左旁，茶烹凿壁泉”的“五行”则全在字脚（烹字下面那四点象征火焰熊熊之貌，故在字典中此字属“火”部）。

可称铢两悉称。据说“凿壁泉”亦是实有其地，此一对句乃是用

法，即以“凿壁泉”之水

也。但若严格要求合乎对联艺术的话，“凿壁泉”是

，用来对“池塘柳”（普通名词）还是有点勉强的。

去年香港有一位骆广彬先生仿“陈子升体”，也用诗联的形式来对“烟锁池塘柳”，颇具港穗风光特色，对句亦全合“规格”。其一题为《旋厅赏酌》，诗云：

烟锁池塘柳，

。

旋厅添缘蚁，风物觅逍遥。

“旋厅”为香港台和中心（楼高60层的大厦）的

；“绿奴”是酒面上的绿色泡沫，也作为酒的代称；“

”为日式食制的烧

。“

”大有

味道，于“俚俗”中见妙趣。与“烟锁池塘柳”作对，亦是铢两悉称的（五行均在

）。

其二题为《

酒店

》诗云：

烟锁池塘柳，汀培锦柱灯。

招邀珠海夜，觞角满

。

酒店在

，“汀”，水边平地，沙面原是

，填上始成今之沙面。作者有注云：“

酒店对鹅漳之右侧，园圃有人工开辟之小

、石池塘，植有柳树。锦柱灯言灯柱装俯很美观，白天鹅酒店附近

正是这样。”

骆广彬另外还有个对句是“港铺

标”，亦具新意。

新意是有本地风光；盖香港海面船只如梭，而凡

必设有

标志，以防船只

也。

四、喜欢被绿的人是什么心理

就是所谓“绿帽奴”，就是喜欢看自己的老婆，和别的男人，以达到心理和生理上的受虐感。

大多时候，是绿奴主动劝自己的老婆找别的男人。

绿奴的男人可能包含了很多种心理，虽然这样的男人，对于你出轨的行为可能非常的不满意，但是因为特别爱你，也特别紧张你，所以和你出轨相比，这样的男人更怕失去你，也就是说这样的男人爱你爱得非常的深，已经爱到了其他事情都不重要的地步，比如有些男的可能根本就不爱你，也没有打算和你天长地久，可能是因为和你相处的时间长了，只是和你共同生活。也有可能这样的男人非常害怕失去你，但是和你的花心相比，他更加愿意卑微的爱你，所以大多的时候可能会选择原谅你。

五、绿奴什么意思

绿帽子带多了的奴性综合症，简称“绿奴”。

顾名思义是喜欢别人给自己带绿帽子的男人，有些夸张的甚至会侍奉老婆和情夫，普遍认为这是一种心理疾病。

扩展资料：

绿帽子，顾名思义，即是绿色的帽子，意指被人戴绿色的帽子。隐含的意思是一个男人的女人或一个女人的男人和别的男人或女人偷情、相好，这个男人或女人就被称做是被戴了绿帽子。而被人戴绿帽子是件很不光彩、很丢人、丢脸面的事情。

“绿帽子”相传已久，虽然说法不一，但大概意思是一致的，后来大家便把这类事情叫做给人戴了“绿帽子”。

六、"烟锁池塘柳"的下联是什么

烟锁池塘柳（转）

在各式各样的对联中，一般人最感兴趣的，大概就是所谓的“绝对”了。“绝对”有两个特点，一、它是经过长时间在民间流传下来的，有的已经对得出，的有还未对得出。二、它的难度很高，凡是可以称得上“绝对”，总有一些“古古怪怪”的条件限制。

“烟锁池塘柳”就是属于特别限制的对头。这五个字的偏旁包括了“金、木、水、火、土”“五行”，下联也应该要有“五行”才能对得上。

此联传诵千古，名闻联界，在流传过程出现不少佳对，现以古至今展现一二。

【古篇】

三百年前，陈子升(1614--1692，广东南海人)是南明著名忠臣陈子壮(永明王朱由榔曾任他为东阁大学士兼兵部尚书)之弟，在明代官礼科给事中，入清不仕。其人著作《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云：“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句，因成《柳波曲》二首，与好事者正之。”

其一云：

烟锁池塘柳，灯垂(一作“填”)锦槛波。回波初试舞，折柳即闻歌。

其二云：

灯垂锦槛波，烟锁池塘柳。妾梦五湖湄，郎家大堤口。

陈子升以“灯垂锦槛波”对“烟锁池塘柳”，甚具诗意。“灯垂”是“实写”；若易为“灯填”则是“虚写”。“灯”指灯光，灯光铺盖波光，用一“填”这益见其“重”，这是类似现代文学家所谓象征手法。不过，若依“正路”，则仍以“垂”字为佳。

这一对句虽然亦具“五行”，不过陈子升并不满意，因为“灯”对“烟”，两个字都是从“火”，他觉得欠工。这也是古人要求自己的严格处。于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云：

烟锁池塘柳，烽销极塞鸿。东枝罢春水，南翼怨秋风。

用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”；意境甚高，不过陈子升自我要求太严，“烽”对“烟”也还都是“火”字旁，他不满意，又作《烟锁沉灯引》云：

烟锁池塘柳，钟沉台(台)榭灯。灯心红缕密，柳眼绿波澄。

“钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳”；两边的“五行”无一相重，可谓挖空心思。但论诗意则有点勉强，似不及“灯垂”、“烽销”二联之自然。

《清稗类钞》亦发现有一前人对句，该对句为：

灯深村寺钟。

其不但平仄协调，且胜在自然，意境韵味直追原句。是“以虚带实”的写法，“深”(深远)既是形容村寺的所在处，也是对灯光的视觉享受。“钟”应是指钟声，“村寺钟”中听觉方面的描写。与烟锁异曲同工。

【今篇】

一、港城铁板烧 汀培锦柱灯 港铺灯塔标

广州骆广彬先生所作，见于其原诗一：

烟锁池塘柳，港城铁板烧。旋厅添绿嵦，风物览逍遥。

其诗二：

烟锁池塘柳，汀培锦柱灯。招邀珠海夜，觞角满高朋。

“港城铁板烧”是粤菜馆供应的一种工具。将铁板用电烧热，置生的菜肴于上，这种吃法入诗，大有竹枝词味道，在俚俗中见妙趣。亦是唯一的一个无情对。

“汀培锦柱灯”，指广州白天鹅酒店在广州沙面，“汀”水中之小洲，填土成沙面，锦柱灯言灯注装饰很美观，“汀培”则言“植灯柱犹如植树一样，必培土以成之也”。

“港铺灯塔标”具有新意，亦指本地风光，由“夜观港海，船只如梭” 而得灵感，“凡海港必设有灯塔标志，防船只触礁”。

二、湖增锦榭灯

纽约联合国供职的江华徵先生所作，附注云 ：“锦榭之灯倒映湖面、岸上、水中，故曰\'增\'”对句符合对格，颇见匠心。

三、炮架镇江城

苏州陈毓雷先生在镇江所见，加以解释说：“镇江与古瓜州隔江相对，形势险要，冠以\'炮架\'二字”联语气势不凡，然“锁”和“架”字俱为仄声，“塘”和“江”都是平声，玉不掩暇。

四、燕衔泥垒巢

慕羽读者所写之下联，燕属“火”部 (构成燕字的下面四点象征火焰熊熊之貌)，衔、泥、垒各有五行在内，其中“垒”字作动词用，但“垒”字也可当“壁垒”解，对“塘”字可通。只惜“巢”字属“巛”部，不属于“木”部。否则完全合规格。

五、茶烹銎壁泉

此联早在《羊城晚报》发表过，下联用倒装句，是用“銎壁泉”水以煮茶，而且平仄协调，意境佳美，烹茶细啖，赏心写意，且“銎壁泉”是有实地的。该句最大特点是，上联五行悉在右，下联五行全移下。

六、烽销漠塞余

陈敬之先生之作，不但平仄协调联意通顺，且“五行”顺序和上联也一样。但有可能借鉴陈子升诗语。

七、灯铭水墨楼

陈正龙先生所作之下，宜古宜今，唯一“水”字独立为“五行”，与上联略起冲突。

八，灰堆镇海楼 炮堆镇海楼

俱为佚名作，在形式(都有五行)方面是可以对仗，但却毫无意义。而且上联是一句清丽的五言诗句，灰堆之句只是“解得通”而已。两者之间的雅俗不可以道里计。后有人改“炮堆”，“炮堆”比“灰堆”好得多，但“堆”字的气势太弱，把许多炮“堆”在镇海楼中，联意不通且牵强。

九、灯铺深圳桥

张耀君先生拟对的下联，“铺”字用得不大适当，但“深圳桥”是可以对“池塘柳”的名词。不过却是专有名词，严格说来，用以对普通名词还是“犯忌”的。

节录《名联谈趣》

参考资料：