有所期诺下一句是什么。
有所期诺下一句是：纤毫必偿。
“有所期诺
，纤毫必偿；有所期约，
时刻不易。”意思是答应给别人的东西
一丝一毫都不能少；与人约好的时间
一时一刻也不能改.
有所期诺，纤毫必偿;有所期约，时刻不易.什么意思
有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易的意思是：答应别人的东西，一点也不能少；与别人约好的时间，一时一刻也不能忘记。
出自：宋代袁采所著《袁氏世范》中的《处己》。
原文节选：盖财物交加，不损人而益己，患难之际，不妨人而利己，所谓忠也。不所许诺。纤毫必偿，有所期约，时刻不易，所谓信也。
释义：不外乎在财物方面，不干损人利己的事；在关键时刻，不干妨碍别人而方便自己的事。这就是人们所说的“忠”。答应别人的东西，一点也不能少；与别人约好的时间，一时一刻也不能忘记。这就是人们所说的“信”。
/iknow-pic.cdn.bcebos.com/4bed2e738bd4b31ca1547f1289d6277f9e2ff82b"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/4bed2e738bd4b31ca1547f1289d6277f9e2ff82b?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc=""/>
扩展资料
《袁氏世范》是南宋人袁采撰写的一部家规家训性质的著作，反映了宋人丰富的家庭伦理教化和社会教化思想，在中国家训发展史上具有重要意义，被四库馆臣誉为“《颜氏家训》之亚”。
被誉为“《颜氏家训》之亚”的《袁氏世范》，在中国家训发展史上占有重要的地位。《袁氏世范》包含有丰富的家庭伦理教化和社会教化思想。
在许多方面都将中国古代家庭教育和训俗的内容、方法提高到一个新的高度。研究《袁氏世范》，对我们今天的道德文明建设具有很好的借鉴意义。
有所期诺下一句
有所期诺的下一句是纤毫必偿，出自宋代袁采所著《袁氏世范·处己》，全文是：有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。意思是说只要承诺了，哪怕一丝一毫、一分一毫也要偿还清、兑付清；只要约定了，一分一秒也不能更改。
《袁氏世范》共三卷，分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇，《睦亲》主要讲家庭和睦相处的道理和方法；《处己》论述个人修养、为人处世之道，对人一生当中经常遇到的富贵贫贱、成败得失等都作了哲理性的阐述；《治家》是持家兴业的一些道理，都很精彩。这本书论述立身处世之道不同于一般著述，其语言更有见解、从深入浅，极具趣味，容易领会和学习。
袁采
龙兴元年进士，负责军民上书鸣冤等事宜，袁采自小受儒家之道影响，为人才德都佳，当官之后，以儒家之道理政，很重视教育方面，后到温州乐清县到县令是，撰写了《袁氏世范》来践行伦理教育，美化风俗习惯。
有所期诺纤毫必偿'。 下一句
“有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易”意思是答应给别人的东西，一丝一毫都不能少；与人约好的时间，一时一刻也不能改。
有所期诺下一句是什么？
下一句是纤毫必偿。
出自宋代袁采所著《袁氏世范·处己》，全句原文如下：
有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。
白话文意思是说只要承诺了，哪怕一丝一毫、一分一厘也要偿还清、兑付清；只要约定了，一分一秒也不能更改（不能说又有事了，可不可以改变一下时间）。
《袁氏世范》共三卷，分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇。卷一《睦亲》，主要讲家庭和睦相处的道理和方法；卷二《处己》，论述个人修养、为人处世之道，对人一生当中经常遇到的富贵贫贱、成败得失等都作了哲理性的阐述；卷三《治家》，是持家兴业的一些道理，亦颇精彩。这本书论述立身处世之道不同与一般著述，其语颇有见地，且深入浅出，极具趣味，极易领会和学习。
扩展资料
《袁氏世范》中《睦亲》60则，论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理，具体分析了家人不和的原因、弊害，阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则，涵盖了家庭关系的各个方面。
《处己》计55则，纵论立身、处世、言行、交游之道。《治家》共72则，基本上是持家兴业的经验之谈。甚至还有置办田产，要公平交易；经营商业，不可掺杂使假；借贷钱谷，取息适中，不可高息；兄弟亲属分割家产，要早印阄书，以求公正免争；田产的界至要分明；尼姑、道婆之类人等不可延请至家；税赋应依法及早交纳，等等。
《袁氏世范》一书的论理并不像其他古代修身齐家的书那样古板正统，相反，袁采思想非常激进，甚至敢于反传统。他是从实用和近人情的角度来看待立身处世的原则的，而不是像一些老学究那样，把"四书五经"、孔孟之道那一套伦理强加在人们头上。
袁采的《袁氏世范》提倡家庭的成员应该是平等的，父子兄弟之间都是平等的，可以保持各自的性格特点，即便是家中的长辈，也要以自己超乎别人的修养来树立自己的威信，而不能压服别人;子女也没必要屈从长辈的权威。
