一、《西游记》里释迦牟尼佛和如来佛祖谁大？
《西游记》如来佛祖大
简单来说，只要是佛，都可以称为如来。如来只是佛的其中一个名号而已。比如，药师琉璃光如来。当年，古印度迦毗罗卫国乔达摩·悉达多太子出家，证得了宇宙真理，成了觉悟者——佛陀。随即，他也就获得了十个名号。
因此，如来就是一个通用名词，是“佛”的一种称呼，释迦牟尼佛可叫释迦如来。所以，把释迦牟尼佛当作如来佛，是不准确的。另外，我国老百姓把释迦牟尼佛尊称为如来佛，这仅仅是民间的非正规说法。
时代背景：
相传佛祖是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王（义鸠王），即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫国净饭王的太子，属刹帝利种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当时是拘萨罗国的属国。
在4世纪法显游历印度时，这个国家已日见衰落。19世纪末，考古家在这里发掘出一个藏有遗骨的石壶，上面刻有公元前数世纪流行的婆罗谜文字，意为释迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗罗卫发现有阿育王巡幸时所建的石刻，从而证实了它大概的地理位置，以后尼泊尔政府一直在进行考古发掘。
二、佛教中什么佛最大？如来佛祖还是谁
若有大小，即不成佛！十方三世佛，共同一法身，一切佛是一不是二。‘如来佛’的称号是外行话，用现在流行的话就叫‘out了’，‘佛’就是‘如来’，‘如来’就是‘佛’，是一个意思。净空老法师讲经：【如来德号，如来，一般大乘经里面都是称本性、自性，从性上讲的，从相上讲都称佛。所以我们看到用佛字，从相上说；称如来，从性上说。相不一样、不相等，但是性完全是相同的】。所以称‘如来佛’，就好比称‘先生老师’，连个尊称放在一起，无有所指，不知所云。大家平常都知道叫：张先生、李老师、王师傅……，释迦牟尼佛或释迦牟尼如来，阿弥陀佛或阿弥陀如来才是正确的称号。阿弥陀佛！
三、阿弥陀佛，释迦牟尼佛，还有如来佛祖，哪个大
如来是一切佛的通号之一，如，真如，来到来。如来，真如之来。真如是指法身本体。
如来，今佛如古佛之再来，佛佛道同。你将来也成佛，一切众生是未来佛。
释迦牟尼，和阿弥陀佛，是佛的别号，不同佛，教化不同根性的众生，各有大愿，名号有别。
释迦牟尼佛是我们娑婆世界现任教主，教主，教化的主人，老师。释迦是能仁爱，牟尼，寂灭也。就是说我们这个世界的众生不慈爱，喜欢争斗竞争。心不清净，妄想多，思想复杂。所以佛为我们示现慈爱和寂灭的榜样。
阿弥陀佛是极乐世界的教主，无量光，无量寿，无量觉之义。净土法门就是忆念阿弥陀佛。
至诚念佛一声消八十亿劫生死重罪。释迦牟尼为我们推荐极乐净土，阿弥陀佛，劝我们往生极乐，念佛成佛。
南无，是皈依，归敬。
阿弥陀佛 阿弥陀佛
四、释迦牟尼佛和如来佛祖谁大？
释迦牟尼佛是如来佛祖成佛前的名字，如来佛也称释迦牟尼佛。据说他成佛后，大迦叶佛传位给他。
在我们这个世界，释迦牟尼佛就是我们的如来佛主。如果单纯说如来佛主，按佛教的说法，宇宙中有无数如来，因为是人都可成佛，人有多少，如来就有多少，只不过是时间问题。佛都是平等的，无大小之分，不要受西游记影响。
时代背景：
相传佛祖是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王（义鸠王），即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫国净饭王的太子，属刹帝利种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当时是拘萨罗国的属国。
在4世纪法显游历印度时，这个国家已日见衰落。19世纪末，考古家在这里发掘出一个藏有遗骨的石壶，上面刻有公元前数世纪流行的婆罗谜文字，意为释迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗罗卫发现有阿育王巡幸时所建的石刻，从而证实了它大概的地理位置，以后尼泊尔政府一直在进行考古发掘。
佛祖的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩耶，是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了佛祖。
五、佛祖释迦牟尼大还是如来佛大？
“如来”即是“佛”，“如来”和“佛”实际是一个意思。
如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。
佛有十种称号，“如来”是其中之一。
