一、春华秋实造句

1、一段生命是一个季节每个季节都会有春华秋实。即使到了满头白发，我确信生命还会有自己的繁荣。只要纯洁的心怀里还荡漾着风，飘洒着雨。

2、秋高气爽秋风萧瑟秋风红叶秋风习习春华秋实三秋桂子。

3、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

4、他的学问能够这么渊博，全靠平日的努力，正所谓春华秋实，此言不虚。

5、这两个人的文章，春华秋实，你怎么学也学不来的。

6、春华秋实，没有平日的辛苦耕耘，哪有今天丰富的收获？

7、我更需要，在笔筒的根部观看春华秋实。

8、这两件作品一重华丽，一重朴实，春华秋实，各有特点。

9、这两幅画，春华秋实，让人难以取舍。

10、这两篇文章春华秋实，各有所长，不能相提并论。

11、虽然在同一位老师门下受业，但是春华秋实，难分轩轾。

12、自然界有春华秋实，夏收冬藏，我们也一样。

13、眼看屋前的果树春华秋实，一年又将过去。

14、春华秋实，朝烟夕岚，世世代代繁衍生息在这片土地上的雅砻儿女，就如同那清澈透明的雅砻河水，纯净豁达，柔韧执着，他们含辛茹苦，自强不息从他们的眸中你读到了什么？

15、对于许多植物而言，春华秋实是最平常不过了！或许这就是一种生命法则。

二、山南是一座怎么样的城市？有什么好玩的么？

山南地区以泽当镇为地区中心，海拔3600米，气候温和，属典型的高原河谷平原地区。山南是指冈底斯山和念青唐古拉山以南， 横阔420公里，纵长329公里，总面积8万多平方公里的地域。沿西南方向逶迤的喜玛拉雅山脉将不丹、印度与山南分隔。冈底斯、喜玛拉雅等高大山脉的巍然夹峙，使得此地降水颇丰，气温也不似藏西、藏北那般严寒。横贯于山南中部的雅鲁藏布江正处中游，江面开阔，支流众多，宽十数公里、长几十公里不等的河谷多有分布。

山南是西藏自治区最富庶、历史文化渊源最深厚的地区。山南地区下辖12个县，现有藏、汉、回、门巴、珞巴等民族共29万多人口,其中藏族占98%。由高地农业文明发展壮大而起的吐蕃王朝便是自山南兴起的，因此，山南又被称为藏文明的发祥地。雅砻河风景名胜区，是国家重点风景名胜区，有吐蕃王朝时期留下的藏王陵墓群、西藏第一座寺庙--桑耶寺、雍布拉康、昌珠寺等著名的古寺、文化遗迹。

山南各景点介绍：

羊卓雍措

羊卓雍措，简称羊湖，距拉萨不到100公理，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。

桑耶寺

建于公元779年，是西藏第一座佛寺。桑耶寺全寺占地11万平方米，象围城般由一道围墙包围，围墙至今只剩下残垣，但已足教人看出它原来的宏伟规模了。

注意：由于路途遥远，可考虑在当地投宿。在寺内有一间旅馆，散铺价钱由￥15-40不等。但餐厅的食物水准不高。

交通：乘拉萨往泽当的车，在桑耶渡口下车，需时3小时。便可从泽当坐车到桑耶渡口，票价都是￥27，渡口距离泽当约30公里。下车后乘机动船横渡雅鲁藏布江，费用￥4-5。上岸后可坐货车到桑耶寺门口，价钱为每人￥3。这里的船家及司机有时会多要钱，上车和上船前应问清楚收费。离开时，可循原路折返桑耶渡口，在路边等候来往拉萨或泽当的便车及长途汽车。

门票价格：40元/人;参观需时：2-3小时

雍布拉康

雍布拉康位于西藏山南市泽当镇11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名， [1] “拉康”意为“神殿”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。

开放时间：由早到晚

交通：最方便是包机动三轮车前往，往返车资约￥40，回程可叫司机停昌珠寺，但一定要事先说好，免得司机临时加价。

昌珠寺

昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟。昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，重要建筑有大门、“乃定学”、措钦大殿名“乃定当”，大殿主像是莲花生。措钦大殿东西长45米，南北宽29米，里边有天井天棚，经堂有柱64根，主要佛殿三间，形式与拉萨大昭寺差不多。殿内有12座佛堂。

藏王墓

根据藏文史书《贤哲盛典》、《西藏王统记》、《西藏王臣记》等记载，吐蕃王朝时期共有三十五代赞普(藏王)陵，即上二陵、六善陵、中八德陵、下五赞陵、吉祥作代陵、吉祥五德陵、底层一陵。这些赞普和后妃陵亦称之为藏王墓。

泽当沿雅砻河上游，经乃东往南8公里，再徒步走入宽阔的雅砻河谷，就是穷结木惹山下的藏王墓群。

交通：在泽当找便车或包车前往。

还有很多等你去发现，如拉姆拉错、雍布拉康、拉加里王宫等。美好的山南等你去发现!

三、桑耶寺,让心在经声里开成莲花散文

1

红尘，让人身累，也让人心累。

如果有一个地方，没有喧闹的喇叭声；没有嘈杂的吵闹声；没有名利压在心上，石头般沉甸甸的。这块地方，就是心灵的福地。

我一直渴望着这样的地方。

这种地方，天一定是高远的，没有一丝压抑，让你喊一声，喊声和白云一起飘飞，一直飘向远处。这种地方，空气是洁净的，如丝绸过滤过的，白亮亮的，让人吸上一口，心也会变得无限地饱满。

这儿的雨丝是洁净的，飘下来，又泛着白亮的光。

这儿的鸟鸣是圆润的，露珠一样，一颗一颗能滴落到人的心上。

这儿，人如一朵花儿，通体一色。

这儿，心如一滴雨滴，能映射出七彩阳光。

这个地方，是山南地区的泽当镇。

2

在泽当行走，须得一个人静静地走。我出外旅游，爱一个人去，独来独往，漫步而行，走走停停，东张西望。这样很随意，也能让自己的心舒适并放逐一下。

来山南地区，是听说这儿的.空气洁净，一切都是原始的。

来泽当，是听说这儿一切天然，和平安详。泽当，藏语为“玩耍的平地”，地距拉萨近二百公里，位于雅砻河与雅鲁藏布江汇流处东侧，属乃东县，为山南地区行政公署所在地，背山面水，有点如微型江南。

我去的时候，是一个薄薄的雨天。山上的雾有些厚，在山谷里堆涌着，又漫上山头，如一幅青绿山水。

平地的草很绿，大概是雨洗的，又或者是离阳光太近，也可能由于水流丰沛空气湿润，因而，草儿不会蒙上灰尘，也不会有城市里那种脏兮兮的黑绿色。这儿的草泛出一种青嫩的绿，一种洁净的绿。

这些草绿得清，绿得静，绿得让人一见，有一种想俯下身子亲吻的感觉。草地的旁边，路途上，是一些房子，随着地势高低错落。每一栋都自成体系，可是，这些房子随意建造着，总体上又显得十分和谐，宁静，美好。

在这儿做一茎草，着实很好。

草坪旁，是一些木栅栏，和房子连在一起，和谐如田园画。这些木栅栏，听说是青稞架。

在这儿，时间仿佛停止了脚步，只有我一个人一颗心，在雨中沁润着雨水。

桑耶寺，让心在经声里开成莲花。

3

在来的路上经过一个村子边，有一条小溪。

小溪的水真白，白得如一挂琉璃，在山谷中潺湲着，跌宕着，形成一个个小小的瀑布。水势有一处下跌的地方，出现一个小小的木质阁楼，很小，很精致，如一件小巧玲珑的艺术品。

阁楼中，有一个转经筒，在不停地转着。没有人，是利用溪水带动转轮，从而带动着转经筒转动的。

小阁楼旁，是一条路。

原来，这个转经筒设在此处，不为别的，是为了路人祝福。

一个小小的阁楼，一个不大的转经筒，还有一挂白白的流泉，就这样在细雨中，不停地送着祝福。我的鼻尖，竟然无来由有些发酸。

这转经筒，曾为多少人祝福？

这儿的草儿知道，这儿的溪水知道，这儿的天空知道。

我，也得到了它的祝福。

是谁，设计了这个小小的阁楼，引用了这一挂溪水，将自己的祝福，自己的善良，满满地送给每一个经过这儿的人。

将来，我老了，有一天坐在阳台上，一定会回想到这儿，回想到这儿的那个小小的转经筒，曾为我送上一个无名者的默默的祝福。那时，我的心里一定会漾满阳光，还有幸福。

我想，所有来过这儿的人，都会这样吧。

自己心中有一片阳光，赠送每一个路人。那么，每一个路人的心里，也都有了一片幸福的阳光。

桑耶寺，让心在经声里开成莲花。

4

桑耶寺在雨中默立着。

桑耶寺坐北朝南，整体椭圆，据载，以古印度波罗王朝所建欧丹达菩提寺为蓝本。整个寺院布局，按佛经中“大千世界”设计：乌孜大殿代表世界中心须弥山，大殿周围四大殿表示四大部洲和八小洲，太阳和月亮殿象征日月。殿四周建红、白、绿、黑四塔，以镇服一切凶神邪魔，防天灾人祸发生。

一个寺庙，就是一个世界。

一个寺庙，就是一部历史。

寺建于唐，距今一千二百多年。

《桑耶寺志》载，公元762年，西藏著名的赤松德赞亲为寺院奠基，历时十二年建成。初建时，赤松德赞急于想知道建后情景，于是，莲花生从掌中变出寺院幻象，赤松德赞一见，惊呼“桑耶”，意为“不可想象”：故名桑耶寺。

寺成，赤松德赞又分别从唐、印度和于阗邀请僧人住寺传经译经，并宣布吐蕃上下一律遵奉佛教。桑耶寺因此为西藏第一座具备佛、法、僧三宝的大寺院，在藏传佛教中拥有至高地位。

今天，此寺依然如此。

在藏地，一座寺庙就是一地居民精神归宿。当人们追求一种精神超脱时，心，也就洁净了，就轻盈了，就高远了，就如这儿的居民一样，一个个一脸淡定，面对着这淅淅沥沥的雨，面对着远方的游客。

这种淡定，在山谷以外，已经成为一种渐行渐远的风景，如《广陵散》一样，几乎成为绝唱了。

我离开时，对着桑耶寺轻轻挥手。

我感觉，自己此时也成为了一朵莲花，洁净，无瑕，纤尘不染。

四、西藏山南雅砻河酒店怎么样

酒店设施完善，房间舒适干净，这里用餐呀，会务呀，都很方便。